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中(zhong)國作(zuo)家協(xie)會主(zhu)管

丁曉原︰論“全媒體”時代的(de)中(zhong)國報告文學轉型

來(lai)源︰《duan)難 纜邸#12288; 丁曉原  2020年(nian)02月07日08:58

內容提要

以報紙為(wei)物質基礎的(de)發生于近(jin)代的(de)報告文學,在其發生發展(zhan)的(de)進(jin)程tao)zhong),形(xing)成(cheng)了新聞性、文學性yuan)駝(tuo)坌緣然鏡de)文體特(te)征(zheng)。“全媒體”時代媒體傳(chuan)播(bo)的(de)多(duo)態化(hua)、媒體生活(huo)的(de)泛化(hua)以及由(you)此形(xing)成(cheng)新的(de)非qie)楣股竺牢幕hua),顯著(zhu)地推(tui)ping)酥zhong)國報告文學的(de)轉型。原有的(de)新聞性za)興suo)弱化(hua),代之以非qie)楣溝de)故事性,非qie)楣剮鶚魯cheng)為(wei)文本文學性建構的(de)基本方(fang)式。寫作(zuo)主(zhu)體性退隱,全知式作(zuo)者的(de)“報告”漸變為(wei)有限視角(jiao)的(de)“對話”,作(zuo)品(pin)的(de)政論性淡去。書寫對象向現(xian)實和歷史漫(man)溢,題材的(de)窄化(hua)已(yi)被打開,表達方(fang)式的(de)多(duo)樣化(hua)消解著既成(cheng)的(de)模式jiao)   嫖難?詮 殘雜(za) ge)人性之間達成(cheng)新的(de)價值(zhi)定(ding)位。

關鍵詞(ci)

“全媒體”;報告文學 ;文體轉型

 

中(zhong)國報告文學在近(jin)代發生,定(ding)名于20世紀30年(nian)代,自(zi)成(cheng)一體、蔚(wei)為(wei)大觀(guan)則到改mu)錕 fang)後(hou)的(de)文學新時期,推(tui)衍至今有百余年(nian)的(de)歷史。時代生活(huo)及其特(te)定(ding)的(de)社會存在不僅規制著文體的(de)“興”與“廢(fei)”,也(ye)影響它(ta)內在的(de)“文變”。相比其它(ta)文體,報告文學與時代關聯更為(wei)緊密。作(zuo)為(wei)一種特(te)殊的(de)時代文體,報告文學的(de)與時俱進(jin),是它(ta)的(de)題中(zhong)應有之義(yi)。同時,報告文學又是基于新聞傳(chuan)媒生成(cheng)的(de)文體。近(jin)代而今,新聞傳(chuan)播(bo)的(de)載體和tou)fang)式,發生了許多(duo)重大的(de)變化(hua)。這也(ye)直接yong)家yin)著報告文學文體的(de)轉型開新。言(yan)及文體有所(suo)謂大體須有,定(ding)體則無之說dan) 筇逍胗校 肝奶逵釁洳槐淶de)基本定(ding)性,而定(ding)體則無,意謂文體流轉之間沒有一成(cheng)不變的(de)定(ding)格。就報告文學而言(yan)更是這樣。它(ta)的(de)“an)筇濉本褪竊 躉諦攣盼難?de)客tu)壅媸敵裕 ji)非qie)楣剮裕 夤娑ding)了這一文體的(de)mu)臼shu)性,未(wei)可棄置,而其它(ta)的(de)屬(shu)于某個(ge)時段(duan)所(suo)特(te)有的(de)一些體性,都可能有所(suo)變異。全媒體時代不單(dan)是媒體技術(shu)和傳(chuan)播(bo)形(xing)態有了史無前例的(de)創新,而且也(ye)部(bu)分(fen)地改變著時代生活(huo)和人們的(de)價值(zhi)取(qu)向。它(ta)也(ye)以一種自(zi)覺或不自(zi)覺的(de)力量(liang),直接改造著報告文學的(de)內涵和書寫形(xing)態。本文將報告文學置于全媒體時代這一語境之中(zhong),考察(cha)在此時空中(zhong)報告文學轉型的(de)mu)嚀邇樽矗  fen)zhi)齟儷cheng)這些變化(hua)的(de)因素及其意義(yi)。

一 “全媒體”語境與報告文學

“全媒體” 並不是一個(ge)正式的(de)學術(shu)概(gai)念,它(ta)更多(duo)的(de)是作(zuo)為(wei)媒體傳(chuan)播(bo)形(xing)態的(de)一種描述。“全”對za)Φde)是單(dan)一,全媒體“具體來(lai)說dan) 侵缸酆顯yun)用各種表現(xian)zhong)問劍 縹摹?肌? 狻 紓 lai)全方(fang)位、立(li)體地展(zhan)示(shi)傳(chuan)播(bo)內容,同時通過文字、聲像、網絡等傳(chuan)播(bo)手段(duan)來(lai)傳(chuan)輸的(de)一種zhong)碌de)傳(chuan)播(bo)形(xing)態。”〔1〕全媒體以現(xian)代信息、通信、網絡技術(shu)為(wei)前提,“是在具備(bei)文字、圖形(xing)、圖像、動畫(hua)、聲音和視頻等各種媒體表現(xian)手段(duan)基礎之上進(jin)行不同媒介形(xing)態(紙媒、電視媒體、廣播(bo)媒體、網絡媒體、手機(ji)媒體等)之間的(de)融合,產生質變後(hou)形(xing)成(cheng)的(de)一種zhong)碌de)傳(chuan)播(bo)形(xing)態。全媒體通過提供多(duo)種方(fang)式和tou)duo)種層次wei)母(mu)髦執chuan)播(bo)形(xing)態來(lai)滿足受眾的(de)nan)阜fen)zhong)棖螅 溝檬苤諢竦黴笆薄 duo)角(jiao)度qu) duo)听(ting)覺和視覺滿足的(de)媒體體驗。”〔2〕這里的(de)詮釋(shi),大致上給出了“全媒體”的(de)生成(cheng)模式和tu)咎te)征(zheng)。

21世紀是qie)畔 chuan)播(bo)的(de)全媒體時代。全媒體的(de)信息傳(chuan)播(bo),實現(xian)對受眾最為(wei)迅(xun)捷(jie)的(de)全方(fang)位的(de),最具吸附(fu)力的(de)傳(chuan)播(bo)效果(guo)。全媒體語境對文學的(de)寫作(zuo)、傳(chuan)播(bo)、消費等產生重要的(de)影響,對za)詒 嫖難 奶宓de)影響則更為(wei)直接而顯著(zhu)。從(cong)發生論的(de)原本看,報告文學(Reportage)是一種zhong)攣盼難 健!氨 嫖難 酥鐐ㄐ盼難?de)名稱,是Reportage的(de)譯語。這,是從(cong)外國語Report而新造的(de)術(shu)語,大概(gai),在外國字zhi)瀋匣姑揮姓飧ge)生字”;“這種zhi)難 xing)式,當然不是從(cong)前就有xiao)U猓 賈帳牆jin)代的(de)工業(ye)社會的(de)產物。”〔3〕由(you)報告文學的(de)文體定(ding)名,我們可以清晰地發現(xian)它(ta)具有先在的(de)新聞基因。報告文學是基于近(jin)代新聞傳(chuan)播(bo)而發生的(de)一種獨特(te)的(de)寫作(zuo)方(fang)式。報紙是其時報告文學的(de)基本載體,作(zuo)為(wei)一種特(te)殊的(de)公共bu)佔洌 ㄖ轎yin)讀者的(de)是它(ta)承(cheng)載的(de)最新而重要的(de)新聞信息。原先過于簡略的(de)nan)  yi)不能滿足受眾的(de)閱(yue)讀需求,這樣一種既新聞也(ye)文學的(de)新的(de)寫作(zuo)方(fang)式就應運(yun)而生。從(cong)報告文學發生、發展(zhan)的(de)歷史看,在相當長(chang)的(de)一個(ge)時期,其關鍵詞(ci)是qie)攣擰1 嫖難 切(qie)攣諾de)衍生品(pin),或者就是qie)攣諾de)一種品(pin)類。

作(zuo)為(wei)一種獨特(te)的(de)新聞文學樣式,報告文學的(de)發生、發展(zhan)與媒體方(fang)式以及特(te)殊的(de)媒體生態有著直接yong)牧lian)接。在傳(chuan)統媒體時代,由(you)于媒體存在著更多(duo)的(de)有限性yuan)橢圃夾裕  嫖難?cheng)擔(dan)著獨特(te)而重要的(de)新聞傳(chuan)播(bo)功能,報告文學文體的(de)優(you)勢(shi)很大程度上來(lai)自(zi)其特(te)殊的(de)新聞性“紅利(li)”。我們耳熟能詳的(de)報告文學作(zuo)品(pin)《誰(shui)是最可愛的(de)人》《duan)wei)了六(liu)十(shi)一個(ge)階級兄zhi)塴貳斷匚 榧塹de)榜樣——焦(jiao)裕祿》等,有時被指稱為(wei)散(san)文特(te)寫或新聞通訊,這正是報告文學新聞化(hua)的(de)例證。其時的(de)作(zuo)品(pin)大多(duo)為(wei)“文學的(de)”報告(新聞),中(zhong)心詞(ci)是qie)攣牛 qu)事關注(zhu)新聞題材,篇幅多(duo)為(wei)快(kuai)捷(jie)而成(cheng)的(de)短(duan)tao)啤T0世紀80年(nian)代轟動一時的(de)《中(zhong)國的(de)“小(xiao)皇帝”》《國殤》《dou)fa)木(mu)者,醒來(lai)!》等qu)拔侍獗 嫖難?保 肫淥凳潛 嫖難?de)成(cheng)功,倒(dao)不如說是qie)攣漚璞 嫖難?de)形(xing)式而代償的(de)特(te)殊影響。新聞性奠定(ding)了這些作(zuo)品(pin)的(de)基本價值(zhi)和tu)δ塴<爸痢叭 教濉筆貝 攣糯chuan)播(bo)的(de)便捷(jie)化(hua)、多(duo)態化(hua)、即(ji)ci)斃緣齲 災zhu)地改變著報告文學的(de)寫作(zuo)和接受,報告文學原有的(de)寫作(zuo)制式受到了直接yong)奶粽健O仁怯釁纜奐曳 黽 嘰ci)激性的(de)“恐(kong)龍已(yi)死”的(de)預警,“有一種zhi)奶迦que)實正在衰亡,那(na)就是報告文學或紀實文學”,“讓我們確(que)認‘恐(kong)龍已(yi)死’”〔4〕。此後(hou),曾經(jing)發表過《哥德(de)巴赫猜想》等重要作(zuo)品(pin)的(de)《人民文學》,棄現(xian)成(cheng)的(de)報告文學之名不用,開設“非qie)楣埂弊 福 跋Myou)此song)tan)索(suo)比報告文學或紀實文學更為(wei)寬闊的(de)寫作(zuo),不是qie)楣溝de),但(dan)從(cong)個(ge)人到社會,從(cong)現(xian)實到歷史,從(cong)微小(xiao)到宏大,我們各種各樣的(de)關切(qie)和經(jing)驗能在文學的(de)書寫中(zhong)得到呈現(xian)”〔5〕。一時引(yin)發了報告文學與非qie)楣溝de)稱名之爭。

也(ye)許,問題的(de)實質並不在于此。無論是預告報告文學消亡,還是干(gan)脆棄之不用,這都可以促使報告文學作(zuo)家反躬自(zi)省,審察(cha)既成(cheng)的(de)寫作(zuo)可能存在的(de)問題和不足。在非qie)楣鉤chang)導者“希望”開拓的(de)“更為(wei)寬闊的(de)寫作(zuo)”之中(zhong),所(suo)包括的(de)“個(ge)人”“微小(xiao)”“各種各樣的(de)關切(qie)和經(jing)驗”,正是報告文學所(suo)缺失的(de)。時代性是報告文學的(de)基本特(te)征(zheng),因此自(zi)然需要報告現(xian)實的(de)重大題材,相應地構建宏大敘事。這是現(xian)實存在和主(zhu)流意識形(xing)態定(ding)制的(de)一種具有某種合xi)ㄐ緣de)規則。但(dan)如果(guo)只偏至國家敘述這一端,忽視現(xian)實生活(huo)的(de)廣闊、豐富(fu)和復(fu)雜(za),這並不符合客體世界的(de)總體性真實dan) 萑胍恢幀案嘰笊稀鋇de)窄化(hua)。與這種窄化(hua)不無關聯的(de)是基于宣傳(chuan)功能預設的(de)某種zhong)攣判孕鶚攏 宋wei)既成(cheng)的(de)定(ding)勢(shi)和tou)ㄊ健N蘼窞翹獠牡de)偏窄,還是qie)鶚碌de)模式jiao)  韌牙肓吮 嫖難?從(cong)ying)對象的(de)實際,又擱(ge)置了在新的(de)時代,新的(de)媒體語境中(zhong),接受者對寫ci)道嘧zuo)品(pin)的(de)新需求、新期待。文體的(de)某種固化(hua),必(bi)然會導致它(ta)活(huo)力的(de)弱化(hua)。這樣,報告文學的(de)轉型,就不只是現(xian)實變化(hua)的(de)客tu)窞谷唬 ye)是這一文體葆有內生動力的(de)需要。

全媒體時代是文學紀實轉向的(de)時代。現(xian)代科技日新月異,人類創造的(de)種種奇跡(ji)和現(xian)實存在的(de)光怪陸離,超出過往人們的(de)nan)胂蠛托楣埂H 蚧hua)、信息化(hua)的(de)便捷(jie),將現(xian)實生活(huo)中(zhong)的(de)故事性、傳(chuan)奇性,以實時的(de)、全媒體的(de)方(fang)式傳(chuan)輸給受眾,這些真實存在的(de)故事和傳(chuan)奇,部(bu)分(fen)地替代了原先虛構的(de)文學世界,甚(shen)至有過之而無不及。這樣,真實就不只是一種“原型的(de)”真實dan) 冶舊(jiu)硪ye)構成(cheng)一種“藝術(shu)的(de)”真實。正如有學者所(suo)指出的(de),“如果(guo)說以往時代的(de)讀者還能基本滿足這種zhong)楣溝de)真實的(de)話,那(na)也(ye)只能說以往的(de)人們對真實性的(de)要求首先在一種藝術(shu)性,而不在真實性。但(dan)是在今天,當bi)質當舊(jiu)沓瀆艘帳shu)化(hua)的(de)虛幻感的(de)時候(hou),‘現(xian)實真實’本jiu)?慍cheng)為(wei)當代人對藝術(shu)性的(de)一種追求和苛(ke)求。”〔6〕我ye)比徊換崛賢 楣掛帳shu)已(yi)經(jing)終結,就像報告文學 “恐(kong)龍已(yi)死”一樣,但(dan)可以切(qie)實感受到的(de)是,紀實儼然成(cheng)為(wei)現(xian)時一種普遍(bian)的(de)社會心理,由(you)此,包括報告文學在內的(de)紀實文學或是非qie)楣刮難? 陀辛爍蟺de)書寫空間和更多(duo)的(de)讀者需求。正因為(wei)這樣,非qie)楣剮醋zuo)日漸成(cheng)為(wei)一個(ge)世界性的(de)熱點。

這是當代文學需求側這一方(fang)面所(suo)出現(xian)的(de)一種大勢(shi)。因此,從(cong)寫ci)敵暈難? 飫鎦zhu)要是指報告文學供給側這一端看,需要提供更有質量(liang)、更受讀者歡迎的(de)作(zuo)品(pin),才能切(qie)合順應這種大勢(shi)。所(suo)謂“切(qie)合”,其中(zhong)包含(han)諸多(duo)議題,如果(guo)從(cong)文體jiong)誆bu)來(lai)看,最為(wei)重要的(de)可能就是如何在報告文學文體審美性建構中(zhong),凸(tu)顯yun)zi)身獨特(te)的(de)、優(you)長(chang)的(de)文本魅力。在全媒體時代,信息的(de)發達使報告文學本來(lai)賴(lai)以立(li)體的(de)新聞性za)you)勢(shi)明顯減弱。更多(duo)的(de)時候(hou),報告文學是在新聞結束之處、熱點消隱之時,開始展(zhan)現(xian)它(ta)的(de)文體功能。與此相應,其文本的(de)形(xing)態與內質等都發生著新變︰比如從(cong)原先重視“初始的(de)”新聞性到重視新聞背後(hou)的(de)故事性、從(cong)重視yong)畢(bi)灤鶚碌階zhu)意開掘歷史敘事、從(cong)強調宏大敘事到jiao)刈zhu)“小(xiao)微敘事”;從(cong)重視新聞報告到jiao)炕hua)故事敘說dan) 暈難 嘉 成(cheng)惚 嫖難 醋zuo),重視敘事本jiu)淼de)表現(xian)力;從(cong)yong)?壞de)語言(yan)文字zhong)鶚碌蕉duo)媒體敘事(攝影、影視、圖像等)、從(cong)紙質媒介到電子媒介、微信公號等qu)/p>

這些變化(hua)使報告文學能更開闊地擁(yong)抱多(duo)樣多(duo)質的(de)nan)質滌肜罰 man)溢生活(huo)的(de)四面八方(fang);更重要的(de)是它(ta)以za)朧本憬jin)的(de)方(fang)式,從(cong)全媒體時代受眾的(de)深度細分(fen)中(zhong),以文體新魅力的(de)創造和增值(zhi)dan) 行?匚fu)了讀者的(de)關注(zhu)和社會的(de)視听(ting)。報告文學正是在諸多(duo)變化(hua)轉型中(zhong),激活(huo)了它(ta)內在的(de)活(huo)力,開啟(qi)了文體的(de)新景。至lian)耍 綣guo)不是qie)槲 蚱 ?擼 筒換嵩俁哉庖晃奶宕嬖詰de)價值(zhi)無言(yan)漠視。相反,我們能看到有論者能對報告文學作(zuo)出這樣的(de)肯定(ding)︰“現(xian)實題材的(de)報告文學、紀實文學創作(zuo)一家獨lai)螅 you)勢(shi)明顯,尤以總結成(cheng)就、頌(song)揚英模、反cong)ying)新氣象的(de)作(zuo)品(pin)增長(chang)較(jiao)大,有的(de)也(ye)確(que)實產生了不小(xiao)影響。”〔7〕我以為(wei)報告文學倒(dao)不必(bi)自(zi)得于“一家獨lai)蟆敝 擔(dan) dan)可以樂見的(de)是報告文學不再被歧(qi)視,具有了它(ta)應當有的(de)文體地位。

二 題材轉型——現(xian)實與歷史的(de)多(duo)向拓展(zhan)

全媒體時代新聞多(duo)形(xing)態傳(chuan)播(bo)的(de)強勢(shi),改變著既有的(de)傳(chuan)播(bo)和接受的(de)mu)窬ju)。不用說紙媒已(yi)沒有了曾經(jing)的(de)壟斷性,就是電視媒體、廣播(bo)媒體,也(ye)受到了網絡媒體、移(yi)動智能手機(ji)終端等嚴xian)叵xiao)弱。這樣對原先相對依賴(lai)于新聞性題材的(de)報告文學寫作(zuo)必(bi)然會產生直接yong)撓跋 T縵刃攣琶教邐薹  賴(lai)囊恍┌牧希 梢越璧辣 嫖難?de)形(xing)式推(tui)出,現(xian)在這種報告題材的(de)初始性基本不再具有xiao)T 缺 嫖難 醋zuo)比較(jiao)多(duo)地倚重于題材的(de)重大,現(xian)在由(you)于多(duo)媒體對其多(duo)維度多(duo)形(xing)態的(de)挖掘,使讀者減弱了接受興趣和tui)詿U廡├榭齟偈貢 嫖難?諤獠納閎qu)方(fang)面出現(xian)相應的(de)變化(hua)。作(zuo)者注(zhu)意對寫作(zuo)題材從(cong)現(xian)實和歷史兩個(ge)端面作(zuo)總體性的(de)雙向拓展(zhan),同時,在現(xian)實題材和歷史書寫兩端又各自(zi)進(jin)行開疆(jiang)拓土。在現(xian)實題材報告方(fang)面,既重視重大題材、時代杰(jie)出人物等的(de)寫作(zuo),如徐劍的(de)《東方(fang)jiao)鎩貳 謂 韉de)《浦東史詩》、李鳴生的(de)《震中(zhong)在人心》、陳啟(qi)文的(de)《袁隆平(ping)的(de)世界》、王宏甲(jia)的(de)《中(zhong)國天眼︰南(nan)仁東傳(chuan)》等作(zuo)品(pin),分(fen)別記qie)辭嗖靨方(fang)ㄉ琛?佷    fang)、汶(wen)川(chuan)大地震和袁隆平(ping)、南(nan)仁東等重大典型人物,其中(zhong)有的(de)作(zuo)品(pin)以史詩之筆書寫ci)肥 緣de)偉an)蟠叢歟 院(yuan)甏笮鶚碌de)方(fang)式,講(jiang)述展(zhan)示(shi)中(zhong)華力量(liang)、體現(xian)時代精(jing)神的(de)中(zhong)國故事,其時代新“史記”的(de)價值(zhi)不言(yan)而喻。與此同時,又不唯重、唯大是取(qu),也(ye)關注(zhu)有價值(zhi)的(de)日常生活(huo)題材的(de)敘寫,展(zhan)現(xian)更具廣泛性、典型性的(de)基層大多(duo)數(shu)人的(de)生存景象和精(jing)神世界,由(you)此開拓報告文學的(de)話語新空間。《人民文學》等倡(chang)導的(de)非qie)楣剮醋zuo),其積極意義(yi)在于順應了報告文學存在語境的(de)新變化(hua),打破(po)報告文學漸顯僵(jiang)化(hua)的(de)寫作(zuo)模式,為(wei)報告文學提供了新的(de)寫作(zuo)倫理和新的(de)表達可能。如陳慶港的(de)《十(shi)四家——中(zhong)國農民生存報告(2000—2010)》,歷經(jing)10年(nian),跟蹤調查采訪對象,記qie)鸕de)是中(zhong)西部(bu)4省14家10年(nian)間雖(sui)有進(jin)展(zhan)但(dan)依然艱難的(de)日常生活(huo)狀況,作(zuo)者以社會學田(tian)野作(zuo)業(ye)的(de)方(fang)式和tu)Ψ潁 孕xiao)見大地反cong)ying)現(xian)實中(zhong)國另外的(de)真實存在。

在題材nan)螄xian)實生活(huo)做(zuo)多(duo)向拓展(zhan)的(de)同時,報告文學作(zuo)者還致力于從(cong)歷史的(de)回溯中(zhong)挖掘材料。通常認為(wei),報告文學的(de)新聞性意指著它(ta)應當再現(xian)zhong)薪jin)中(zhong)的(de)當bi)孿xian)實。這樣的(de)理解大體上是得體的(de),但(dan)是又不夠完整。這里我們qie)枰 孕攣諾de)mu)拍鈄zuo)一基本的(de)規定(ding)。新聞是對新近(jin)發生或發現(xian)的(de)有價值(zhi)事實的(de)報道。新近(jin)發生是指即(ji)ci)鋇de)或近(jin)時的(de)新聞,而新近(jin)發現(xian)其關涉的(de)時差具有很大的(de)彈性,這也(ye)為(wei)報告文學的(de)歷史書寫ci) ├寺嘸 讕蕁@繁 嫖難?蛘咚凳分(fen)頸 嫖難?諦率逼諞yi)經(jing)存在,主(zhu)要是一些歷史反思性的(de)報告文學。其時,思想解放(fang)、撥亂反正的(de)春風開始解凍冰面下的(de)歷史,歷史書寫因其現(xian)實與歷史的(de)對話,主(zhu)題關聯著改mu)錕 fang)的(de)時代主(zhu)題。

進(jin)入21世紀,歷史非qie)楣剮醋zuo)數(shu)量(liang)激增。“魯迅(xun)文學獎”是一個(ge)風向標,也(ye)是我們觀(guan)察(cha)文學創作(zuo)變化(hua)的(de)一個(ge)有效視窗。2010年(nian)第5屆“魯迅(xun)文學獎”報告文學獎初評入圍22部(bu)(篇)作(zuo)品(pin)中(zhong),有9部(bu)是歷史題材作(zuo)品(pin)。2014年(nian)第6屆“魯迅(xun)文學獎”參評報告文學獎的(de)作(zuo)品(pin)190多(duo)部(bu)(篇),歷史題材的(de)作(zuo)品(pin)有60部(bu)(篇)。2018年(nian)第7屆“魯迅(xun)文學獎”參評報告文學的(de)作(zuo)品(pin)有230部(bu)(篇),其中(zhong)《duan) chang)城(cheng)》《duan)??chang)春》《守(shou)望初心》《世界是這樣知道長(chang)征(zheng)的(de)︰長(chang)征(zheng)敘述史》《此岸,彼(bi)岸》《抗戰老(lao)兵口述歷史》《一個(ge)戴(dai)灰帽子yong)娜恕貳洞笮次饔yu)》等為(wei)歷史類題材作(zuo)品(pin),佔比也(ye)比較(jiao)大。這些作(zuo)品(pin)對歷史的(de)涉面是多(duo)向的(de),有的(de)是影響歷史fang)痰de)重大事lu) 械de)則是存留在歷史fen)羼die)里的(de)微塵,但(dan)卻ci)強梢遠醇緇峋藪蟠嬖詰de)化(hua)石。之所(suo)以出現(xian)這樣的(de)情形(xing),首先是因為(wei)歷史題材本jiu)硭suo)具有的(de)價值(zhi)和魅力。現(xian)實是歷史的(de)流向,歷史是現(xian)實的(de)背景。讀者的(de)mu) 襉睦磽嬖謨誒酚胂xian)實的(de)勾連之中(zhong)。其次是全媒體更多(duo)關注(zhu)當bi)路?de)五光十(shi)色的(de)新聞,而對沉寂的(de)mu)哂心持秩跣攣判緣de)歷史題材關注(zhu)度相對較(jiao)低。正是在這里,豐富(fu)的(de)沉入時間地平(ping)線以下的(de)人與事等,成(cheng)為(wei)報告文學不竭的(de)寫作(zuo)資(zi)shi)純獠亍/p>

關于報告文學歷史書寫的(de)可能性,學界和tui)纜勱鞜嬗兄室yi)。“‘歷史題材’的(de)報告文學創作(zuo)極難或幾乎(hu)不可能實現(xian)‘非qie)楣埂 de)敘述要求。無論是整體還是局(ju)部(bu)、特(te)別是場(chang)面或細fu)詰de)描寫,在完全失去了采訪當事人的(de)情況下,要實現(xian)既是‘報告’又是‘文學’的(de)mu)嚀逕 de)‘非qie)楣埂 鶚觶 負hu)是不可能的(de)。”〔8〕持論者提出的(de)問題在性質上又回到了“報告”與“文學”能否一體相生的(de)本源。對此,大量(liang)得到讀者和專業(ye)讀者認可的(de)作(zuo)品(pin)已(yi)經(jing)作(zuo)出了回答。這里的(de)關鍵點之一是有一些歷史寫作(zuo)無法采訪當事人,如何wei) cheng)“報告文學”?這確(que)實是一個(ge)真實的(de)問題。事實上,有不少史fen)糾嘧zuo)品(pin)很明顯存在著“an)┬健焙汀把菀yi)”,與非qie)楣溝de)原則相去甚(shen)遠。但(dan)這又只是問題的(de)一個(ge)方(fang)面。因為(wei),能采訪到當事人,當然更能達成(cheng)寫作(zuo)的(de)真實性,但(dan)這也(ye)並不能保證充分(fen)的(de)真實性。真實性是一個(ge)復(fu)雜(za)yong)拿狻1 嫖難?de)寫作(zuo)是一種zhong)枰 zuo)者誠實的(de)寫作(zuo),在主(zhu)觀(guan)上xi)荒芄室廡楣埂@沸醋zuo)在實現(xian)非qie)楣狗fang)面更具難度,這就需要作(zuo)者更多(duo)地采用田(tian)野調查、知識考古、文nan)籽卸戀確(que)絞劍 平(ping)醋zuo)對象,盡可能歷史地還原歷史存在本jiu)恚 荒芤蛭wei)片面求取(qu)文學性而傷害(hai)其根本的(de)歷史性。我們也(ye)不能依據普適的(de)文學性標準ji) lai)要求報告文學,尤其是歷史題材的(de)報告文學。歷史題材報告文學,只要遵循其寫作(zuo)的(de)基本倫理,不僅是有可能的(de),而且也(ye)是富(fu)有價值(zhi)的(de)。

三 個(ge)人經(jing)驗的(de)導入——在個(ge)人性與公共性中(zhong)書寫

通常認為(wei),報告文學是一種公共寫作(zuo)模式,這種模式首先導源cong)謁ta)本ji)械de)基于社會傳(chuan)播(bo)的(de)新聞屬(shu)性。新聞由(you)于其特(te)定(ding)制度的(de)設置和意識形(xing)態的(de)導向,主(zhu)要與時代大局(ju)及社會大眾相關聯,基本jiu)廈揮薪油ㄓ ge)人性經(jing)驗聯系的(de)可能。在中(zhong)國報告文學發展(zhan)史上,很長(chang)時間里報告文學是一種zhong)攣諾de)替代品(pin),兩者之間更多(duo)體現(xian)為(wei)異構同質。同質是由(you)相近(jin)的(de)宣傳(chuan)功能所(suo)定(ding)制的(de),因此,有一種普遍(bian)的(de)政治(zhi)性偏至,成(cheng)為(wei)與現(xian)實政治(zhi)關聯緊密的(de)文體,許多(duo)作(zuo)品(pin)被視為(wei)特(te)殊的(de)“政治(zhi)文本”。“主(zhu)旋律”的(de)公共性差不多(duo)固化(hua)為(wei)這一種zhi)奶逍醋zuo)的(de)基本ju)剖健F浯危 ye)與報告文學的(de)歷史傳(chuan)統有關。一些被指稱為(wei)經(jing)典的(de)作(zuo)品(pin),無一不關涉社會批判和時代典型的(de)謳歌。如夏衍的(de)《包身工》、魏(wei)巍(wei)的(de)《誰(shui)是最可愛的(de)人》等作(zuo)品(pin),前者通過“包身工”非人生活(huo)的(de)特(te)寫和細述,對舊(jiu)中(zhong)國半封(feng)建半殖民地的(de)慘狀作(zuo)了深刻的(de)揭露,後(hou)者則以多(duo)個(ge)典型事例,真切(qie)而深情地書寫了新中(zhong)國志願軍將士偉an)蟺de)愛國主(zhu)義(yi)、英雄主(zhu)義(yi)和tu)手zhu)義(yi)精(jing)神。再次,我們已(yi)有的(de)重要文學評獎,基本jiu)暇ju)絕了個(ge)人敘事的(de)寫作(zuo),大多(duo)數(shu)的(de)獲獎作(zuo)品(pin)是一些國家和社會敘事的(de)“an)笞zuo)”。

這些存在,也(ye)影響到讀者對這一文體的(de)認xian)  暈wei)作(zuo)為(wei)特(te)殊的(de)時代文體,報告文學應當對大時代作(zuo)宏大敘事,而對無關宏旨的(de)mu)鋈誦孕醋zuo)需拒(ju)之門外。報告文學從(cong)它(ta)的(de)發生機(ji)理和tu)竟δ芸矗 zhu)重社會性寫作(zuo),這是有它(ta)的(de)合理性的(de)。但(dan)是過度地拒(ju)絕個(ge)人性寫作(zuo),這不符合xi)從(cong)ying)對象的(de)自(zi)在邏輯。客tu)鄞嬖謔且桓ge)多(duo)面體,社會生活(huo)關聯著組(zu)織和個(ge)體。從(cong)個(ge)人性za) 緇嶁緣de)關系看,個(ge)人是qiao)緇岬de)nan)赴bao),個(ge)人離不開社會孤立(li)地存在,而社會是由(you)個(ge)人和組(zu)織建構的(de)有機(ji)體。再從(cong)個(ge)人生活(huo)與文學書寫的(de)關系看,個(ge)人生活(huo)不僅是文學再現(xian)的(de)重要空間,而且由(you)此相生的(de)文學寫作(zuo)的(de)mu)魴孕裕 俏難?cheng)為(wei)文學的(de)基本要素。作(zuo)為(wei)社會寫作(zuo)方(fang)式的(de)報告文學,許多(duo)作(zuo)品(pin)既拒(ju)絕了寫作(zuo)對象的(de)mu)鋈松huo)內容,也(ye)排斥了文本建構中(zhong)的(de)mu)鋈誦源嬖 Syou)此造成(cheng)作(zuo)品(pin)的(de)基本文學品(pin)相較(jiao)xi)睿 難 雲   現(xian)氐賾跋熗吮 嫖難?de)文體聲譽。因此,在報告文學寫作(zuo)中(zhong)有機(ji)地導入個(ge)人經(jing)驗,通過個(ge)人性透見社會性,通過個(ge)體生命觀(guan)照人類精(jing)神,在公共性yuan)透ge)人性中(zhong)形(xing)成(cheng)某種張(zhang)力,這對za)謖庖晃奶逍碌de)價值(zhi)生成(cheng)是很有意義(yi)的(de)。

全媒體時代的(de)文化(hua)生態為(wei)報告文學的(de)mu)鋈誦孕醋zuo)提供了可能。全媒體的(de)傳(chuan)播(bo)形(xing)成(cheng)了更為(wei)強勢(shi)的(de)公共bu)佔洌 zhu)流意識形(xing)態的(de)管理更為(wei)強化(hua),但(dan)同時又促成(cheng)了具有相對自(zi)由(you)度的(de)私人空間的(de)生成(cheng)。社會的(de)流動性增大,個(ge)人的(de)自(zi)主(zhu)性、主(zhu)體性進(jin)一步提升,個(ge)人角(jiao)qiao) 諫緇嶂zhong)的(de)影響力日益彰顯。個(ge)人故事對za)諂脹 琳吒呶yin)力,讀者從(cong)他者的(de)人生行旅和心路歷程tao)zhong)獲得直接yong)牟握棧蚋形(xing)頡U廡┬zi)當成(cheng)為(wei)報告文學書寫的(de)一部(bu)分(fen)重要質料。打開個(ge)人經(jing)驗與報告文學寫作(zuo)之間通道lai)鈉躉ji),是非qie)楣剮醋zuo)大張(zhang)旗(qi)鼓的(de)倡(chang)導。“非qie)楣埂逼涫擋皇切(qie)碌de)物事,它(ta)源自(zi)美國20世紀60年(nian)代出現(xian)的(de)“非qie)楣剮xiao)說”(Nonfiction Novel)。當年(nian)的(de)非qie)楣褂虢袢盞de)非qie)楣掛yi)經(jing)有了很大的(de)不同,即(ji)cong)you)非qie)楣褂冑楣溝de)融合到對虛構的(de)mu)芫N頤且恍┐切(qie)楣溝de)言(yan)說者和寫作(zuo)者,依然含(han)混(hun)著虛構與非qie)楣梗 zi)yun)鴟切(qie)楣剮醋zuo)的(de)基本倫理,由(you)此對讀者造成(cheng)一些誤導。全媒體語境中(zhong)的(de)非qie)楣梗 ta)以取(qu)材的(de)基層性、敘事的(de)在場(chang)性yuan)湍諶蕕de)mu)鋈誦緣齲 行?夭棺懍思瘸cheng)報告文學寫作(zuo)存在的(de)一些缺失,特(te)別是個(ge)人性的(de)進(jin)入,激活(huo)並豐富(fu)了報告文學的(de)話語空間和敘事內存,打通了報告文學與普通人物、日常人生的(de)關聯,建構了一種接活(huo)地氣、充滿真實生活(huo)質感的(de)樸素寫作(zuo)形(xing)態。在報告文學寫作(zuo)中(zhong),國家敘事、主(zhu)旋律敘事之外,還應當有基于普通人日常生活(huo)的(de)mu)鎏逕鶚隆V揮姓庋 拍?氏xian)一個(ge)更為(wei)完整、博(bo)大、多(duo)質,因而也(ye)更真實的(de)nan)質島屠返de)時空。

報告文學中(zhong)的(de)mu)鋈誦允樾矗 幸恢質且宰zi)敘的(de)方(fang)式展(zhan)開的(de),其中(zhong)又有兩種模式。一種是全自(zi)敘寫作(zuo),張(zhang)雅文的(de)《生命的(de)吶喊》 是一部(bu)自(zi)傳(chuan)體長(chang)篇報告文學。人生歷程的(de)豐富(fu)多(duo)彩,個(ge)體生命的(de)跌(die)宕起伏,其中(zhong)的(de)故事性、傳(chuan)奇性,使《生命的(de)吶喊》的(de)敘事充盈飽滿,對讀者別具吸引(yin)力。閱(yue)讀作(zuo)品(pin),讀者可深切(qie)地感受到自(zi)敘者生命的(de)進(jin)取(qu)、堅韌和創造力。在生命的(de)低吟和吶喊中(zhong),不只有一種勵志的(de)力量(liang),也(ye)可從(cong)與社會歷史變動的(de)聯系中(zhong),望大時代的(de)面影。這部(bu)作(zuo)品(pin)獲得第五屆“魯迅(xun)文學獎”報告文學獎,可謂是此種zhong)醋zuo)獲得認可的(de)一種標志。另一種模式是局(ju)部(bu)自(zi)敘。何建明的(de)《浦東史詩》是一部(bu)致敬浦東開發開放(fang)偉an)蟠淳俚de)長(chang)篇,作(zuo)品(pin)設計(ji)了史詩的(de)構架,以充滿激情和詩美lai)謀誓  儐xian)了浦東偉業(ye)設計(ji)者、決策者、建設者和見證者有關浦東的(de)故事,還原了浦東地標性建築背後(hou)曾經(jing)的(de)場(chang)景。這是一部(bu)題材題旨和內容配置都很重大的(de)作(zuo)品(pin),但(dan)作(zuo)者特(te)置了一個(ge)個(ge)人性意味(wei)十(shi)足的(de)序篇《duan) 羯鸕de)地方(fang),“公主(zhu)”盛裝而歸(gui)》。序篇有奇美lai)南(nan)胂蟆  破(po)紙 前 櫓 櫻 佷 肫治(zhi)魘且歡砸 wei)深長(chang)的(de)戀人;更有苦澀無奈wei)募易濉吧蝦9適隆焙透ge)人的(de)創傷記憶,作(zuo)者敘說曾祖父、祖父和父親三代在上海討(tao)生活(huo)的(de)家族史,也(ye)告訴讀者在外灘與女友yan)薊岬de)mu)驕場(chang)Wzuo)品(pin)由(you)這樣的(de)私人敘事領起,與全篇的(de)宏大置備(bei)形(xing)成(cheng)了看似不搭的(de)反差,而這種反差生成(cheng)了富(fu)有引(yin)力的(de)敘事張(zhang)力。讀者正是在這樣真切(qie)的(de)貼近(jin)的(de)小(xiao)敘事的(de)導引(yin)下,進(jin)入到浦東氣勢(shi)恢宏的(de)史詩書寫之中(zhong)。

報告文學的(de)寫作(zuo)既要站在高位,矚(zhu)望國是大政,為(wei)歷史留存民族前行的(de)宏大全景,也(ye)要緊貼大地,將鏡頭(tou)對準生活(huo)中(zhong)的(de)大多(duo)數(shu),反cong)ying)普通人平(ping)凡(fan)而感人的(de)生活(huo)。不僅要有宏大敘寫,更要富(fu)有生活(huo)質感,並能聯通大時代的(de)mu)鋈松huo)故事的(de)講(jiang)述。四川(chuan)青年(nian)作(zuo)家陳果(guo)的(de)長(chang)篇《勇闖法蘭西》,主(zhu)人公是一位只有小(xiao)學文化(hua)程度的(de)退休職(zhi)工羅維孝。羅維孝單(dan)車騎行115天,穿越8個(ge)國家,從(cong)四川(chuan)到法國,行程3萬(wan)里。陳果(guo)的(de)作(zuo)品(pin)不只是書寫了一個(ge)極限運(yun)動者的(de)mu)鋈斯適攏 匾 de)是融進(jin)了“絲綢之路”的(de)國家主(zhu)題。最值(zhi)得看重的(de),是通過一個(ge)特(te)殊個(ge)體的(de)故事,生動地反cong)ying)出改mu)錕 fang)以來(lai)普通中(zhong)國人的(de)mu) 袂拷『透ge)性張(zhang)揚。這對za)諞桓ge)民族來(lai)說dan) 親釵wei)珍(zhen)貴的(de)進(jin)步。由(you)此可見,報告文學有意義(yi)的(de)mu)鋈聳樾矗 皇恰耙壞?γ 筆降de)私人寫作(zuo),而是能夠聯通個(ge)人生活(huo)與時代歷史fang)jiao)互多(duo)意的(de)有機(ji)體。

四?敘事重心的(de)偏轉——從(cong)新聞性到jiao)適灤/span>

新聞性無疑(yi)是報告文學重要的(de)本體性特(te)征(zheng)之一,但(dan)這種zhong)攣判栽詒 嫖難?de)演化(hua)發展(zhan)中(zhong)有著不同的(de)表征(zheng)。在報告文學更多(duo)地作(zuo)為(wei)新聞的(de)替代品(pin)時期,新聞性不只是強調它(ta)的(de)真實性、現(xian)實性,也(ye)很注(zhu)重它(ta)的(de)時效性。作(zuo)品(pin)所(suo)寫多(duo)為(wei)新聞事lu) 攣湃宋錚  蠖duo)較(jiao)短(duan)。到了報告文學文體獨立(li)自(zi)覺時期,新聞性義(yi)項中(zhong)更注(zhu)重真實性yuan)拖xian)實性,強調作(zuo)品(pin)所(suo)寫的(de)nan)質狄庖yi)和時代價值(zhi)dan) 允斃 緣de)要求有所(suo)弱化(hua)。這一時期,應合于社會的(de)需要和文體功能的(de)變化(hua),新聞性中(zhong)增列了信息量(liang)的(de)要求。新時期報告文學代表性作(zuo)家陳祖芬指出︰“及至改mu)鎝jin)入到今天,呈現(xian)在我面前的(de)是qiao)緇岬de)一個(ge)一個(ge)橫斷面,是一個(ge)一個(ge)群體的(de)形(xing)象。如果(guo)囿于一人一事的(de)報告文學,傳(chuan)遞的(de)信息量(liang)太有限。”〔9〕另一位報告文學作(zuo)家尹衛星也(ye)有相同的(de)觀(guan)點︰“現(xian)在人們喜(xi)歡的(de)一些報告文學信息量(liang)比較(jiao)大,報告文學要有它(ta)的(de)信息量(liang)和史料價值(zhi)。”〔10〕他們認為(wei)報告文學面對新的(de)報告對象,應注(zhu)重擴(kuo)充作(zuo)品(pin)的(de)信息容量(liang),即(ji)要有信息量(liang),這個(ge)信息量(liang)就是其時對新聞性的(de)新的(de)解讀。與此相應,報告文學的(de)結構模式有了取(qu)新,這些結構gua)蕉際鞘逝漵謐zuo)品(pin)信息增容需要的(de)。

在全媒體時代,報告文學新聞性中(zhong)的(de)時效訴求漸次退位。有不少論者和寫作(zuo)者,以非qie)楣刮難?沒槐 嫖難?N業(ye)比徊蝗賢 庋de)mu)俁 5dan)是這種置換從(cong)某種角(jiao)度上說dan) 殺硎shi)為(wei)以非qie)楣剮蘊婊輝 lai)的(de)新聞性(報告),也(ye)就意味(wei)著報告文學新聞性中(zhong)時間性的(de)mu)拍鉅yi)經(jing)減持。全媒體時代,以非qie)楣剮員碚zheng)或部(bu)分(fen)表征(zheng)報告文學的(de)新聞性,已(yi)體現(xian)為(wei)文體自(zi)身發展(zhan)的(de)一種邏輯了。報告文學作(zuo)家在持守(shou)新聞的(de)非qie)楣剮裕 zhu)重作(zuo)品(pin)價值(zhi)的(de)nan)質敵緣de)前提下,致力于挖掘題材深度的(de)內在的(de)質料,在看似弱化(hua)了新聞性的(de)報告對象中(zhong),通過深入細致的(de)采訪、體驗等,尋得能反cong)ying)寫作(zuo)客體本真又zhi) 琳吒行巳?de)有意義(yi)有趣味(wei)的(de)故事。由(you)基于新聞性偏轉至基于非qie)楣溝de)故事性,是全媒體時代報告文學寫作(zuo)的(de)一種重要轉向。這種轉向,著眼于使報告文學由(you)新聞回到敘事文學,回到文學。這是這一文體順應全媒體文化(hua)生態變局(ju)的(de)有xing)wei)轉型。在這一轉型tu)討(tao)zhong),報告文學通過非qie)楣剮鶚瞞攘Φde)創造,達成(cheng)作(zuo)品(pin)最優(you)化(hua)的(de)閱(yue)讀預設,以獲得最大化(hua)的(de)接受效果(guo)。

過往我們總是強調報告文學與小(xiao)說的(de)區別與分(fen)離。如果(guo)從(cong)非qie)楣剮越jiao)度考慮,這無疑(yi)是十(shi)分(fen)必(bi)要的(de),這事關報告文學的(de)mu)咎逍浴5dan)同時,我們不能無視報告文學文體構成(cheng)要素的(de)辯證關聯,即(ji)不只是“報告的(de)”文學,規定(ding)它(ta)的(de)客tu)壅媸敵裕 乙ye)應當是“文學的(de)”報告,是一種zhi)難?de)形(xing)式。從(cong)某種角(jiao)度而言(yan),報告文學從(cong)附(fu)庸到獨立(li)的(de)過程,正是兩者有機(ji)融合xi)歡仙罨hua)優(you)化(hua)的(de)過程。讀者對報告文學的(de)不滿足,就是文學滋味(wei)的(de)寡(gua)淡。因此,在全媒體時代報告文學回到敘事文學本jiu)恚 仁嵌遠琳咂詿de)回應,也(ye)是對這一文體jiong)讜詮媛傻de)一種尊重。如果(guo)從(cong)敘事性的(de)視角(jiao)觀(guan)照,報告文學與小(xiao)說都屬(shu)于敘事文學樣式,它(ta)們都是通過敘事再現(xian)對象世界。雖(sui)然兩者敘事生成(cheng)的(de)性質相異,但(dan)是qie)鶚露暈謀窘 溝de)功能卻ci)牆jin)似的(de),具有許多(duo)相通之處。在報告文學寫作(zuo)中(zhong),我們既要堅持它(ta)的(de)非qie)楣剮緣de)底線,又要注(zhu)意走出與小(xiao)說文體對立(li)的(de)思維定(ding)勢(shi),在文本敘事設置等que)矯孀zuo)必(bi)要而有機(ji)的(de)借取(qu)。這不僅可以融通報告文學與非qie)楣刮難?de)人為(wei)的(de)mu)艟 夷芄煌 切(qie)楣剮鶚律竺賴(lai)慕 梗 竦玫執銼 嫖難 難 緣de)有效路徑。

從(cong)時間的(de)維度上看,新聞性更多(duo)指向存在的(de)當bi)慮樽矗 寥肫潯澈hou)的(de)故事性更具有顯示(shi)事實原圖及其意義(yi)的(de)可能。從(cong)讀者普遍(bian)的(de)閱(yue)讀經(jing)驗看,他們更願意閱(yue)讀具有真實而有故事性的(de)作(zuo)品(pin)。這是因為(wei)“故事的(de)生物學性”關聯著人類生命中(zhong)某種密碼,“很難想象敘事不是我們本能的(de)一部(bu)分(fen)”。“我們視自(zi)己的(de)生活(huo)為(wei)一種zhong)鶚攏 餼褪俏wei)什麼(me)我們對yun)說de)敘事如此著迷”〔11〕。敘事所(suo)具有的(de)“生物學性”或生命本體性,正是qie)鶚旅姥??de)重要機(ji)理。盡管新時期是一個(ge)報告文學的(de)時代,但(dan)其時報告文學所(suo)產生的(de)重大影響,很大程度上來(lai)自(zi)于它(ta)與社會政治(zhi)wei)哪持止艙瘛=jin)入21世紀,報告文學進(jin)入真正的(de)自(zi)覺時期,其重要表現(xian)就是對作(zuo)品(pin)敘事與故事性的(de)普遍(bian)重視。報告文學作(zuo)家充分(fen)認識到非qie)楣剮鶚率潛 嫖難?咎褰 溝de)基礎,所(suo)以在創作(zuo)中(zhong)將故事性作(zuo)為(wei)一種特(te)別的(de)要素加以yue)謚茫 鶚魯cheng)為(wei)作(zuo)品(pin)的(de)主(zhu)要表達方(fang)式。

何建明的(de)《部(bu)長(chang)與國家》、李鳴生的(de)《千古一夢wei)貳 旖5de)《大國重器》、王樹增的(de)《解放(fang)戰爭》、鐵流、徐錦(jin)庚的(de)《國家記憶—一本〈共產黨cheng)yan)〉的(de)中(zhong)國傳(chuan)奇》等作(zuo)品(pin),報告現(xian)實與歷史fen)種鐘幸 wei)題材,作(zuo)者在寫作(zuo)中(zhong)充分(fen)尊重書寫對象本jiu)淼de)mu)叢za)性、多(duo)樣性,寫出人物與事lu)居(ji)械de)故事性,挖掘蘊含(han)其中(zhong)的(de)傳(chuan)奇性,作(zuo)品(pin)以題材自(zi)帶的(de)獨特(te)價值(zhi)和極富(fu)故事性的(de)敘寫,生成(cheng)了非qie)楣剮鶚掠Φ本哂脅?夷芄淮 cheng)的(de)審美魅力。趙瑜的(de)《尋找巴金的(de)黛莉》是其中(zhong)的(de)代表性作(zuo)品(pin)。作(zuo)品(pin)的(de)主(zhu)人公趙黛莉曾是太原女師的(de)學生,因為(wei)喜(xi)歡巴金的(de)小(xiao)說而給巴金寫信,年(nian)輕(qing)的(de)巴金復(fu)信黛莉7封(feng)。趙瑜機(ji)緣巧(qiao)合獲得7封(feng)原信,歷時兩年(nian)多(duo)艱難尋找趙黛莉。作(zuo)品(pin)以“尋找”模式展(zhan)開敘事,還原引(yin)人入勝的(de)尋找過程,復(fu)現(xian)主(zhu)人公歷經(jing)70多(duo)年(nian)的(de)曲折人生。這是一種個(ge)人性敘事,但(dan)時代社會巨大的(de)投(tou)影隨(sui)處可見。是個(ge)人史,又是qiao)緇 罰 松濤wei)和歷史況味(wei)交(jiao)融一體,可嚼味(wei)沉思。《此岸,彼(bi)岸》是一部(bu)反cong)ying)兩岸關系的(de)作(zuo)品(pin)。作(zuo)品(pin)從(cong)1958年(nian)8月金門炮戰jiao)腥耄 zhu)要敘述“an)優(you)謖街zhong)走來(lai)”的(de)兩岸關系演變。敘事基于民間視角(jiao),從(cong)分(fen)離、敵對走向通商通婚。原來(lai)兩岸各自(zi)的(de)播(bo)音員,“念的(de)mu)遄永鍤欽敕嫦嘍緣de)語言(yan),還帶有戰時濃濃的(de)火(huo)藥味(wei)兒”。時光流轉中(zhong)台灣曾經(jing)的(de)播(bo)音員許冰瑩“退休之後(hou),又zhi)較(jiao)妹糯笱??林zhong)醫(yi)專業(ye)dan) cheng)為(wei)全校最年(nian)長(chang)的(de)本科學生”。作(zuo)者傅(fu)寧軍以兩岸民間交(jiao)往的(de)nan)肪縲浴 chuan)奇性故事的(de)敘寫,富(fu)有表現(xian)力地反cong)ying)出兩岸一家親的(de)歷史大勢(shi)。從(cong)這些作(zuo)品(pin)的(de)取(qu)事中(zhong),我們可以發現(xian),現(xian)實和歷史fen)zhong)不是缺少有價值(zhi)的(de)故事,而是缺少對這些故事的(de)開掘和尋找。“頂尖的(de)非qie)楣棺zuo)家都是奇聞趣事的(de)寫作(zuo)高手。在他們的(de)故事中(zhong),小(xiao)的(de)敘事弧線使故事變得更加有趣,無情地牽扯著讀者的(de)心。奇聞趣事對za)謐zuo)者表現(xian)人物特(te)別具有說服力。”〔12〕“奇聞趣事”是對非qie)楣棺zuo)品(pin)故事性、傳(chuan)奇性的(de)一種具體注(zhu)釋(shi)。這樣的(de)敘事對作(zuo)品(pin)的(de)審美生成(cheng)具有重要意義(yi)。

五 表達方(fang)式的(de)mu)span style="text-indent: 2em;">——從(cong)報告到對話

報告文學的(de)文體命名,真實地反cong)ying)了命名者對這一文體實際特(te)征(zheng)的(de)準確(que)指認和tou)運(yun) zhan)的(de)nan)胂蟆4cong)它(ta)的(de)發生到發展(zhan)相當長(chang)的(de)一個(ge)時期內,“報告”有著多(duo)重的(de)解釋(shi)。其一,Reportage的(de)詞(ci)根是Report,有報道、報導之意,關聯著新聞。其二,報告,表示(shi)著作(zuo)者某種居(ji)高俯視yong)男醋zuo)姿song) Wzuo)者往往是一種全知者的(de)角(jiao)qiao)  幸恢幀拔搖北 媯 澳恪癟ling)听(ting)的(de)意味(wei)在。其三,以一種特(te)殊的(de)表達方(fang)式,揭示(shi)文本的(de)意涵,對讀者作(zuo)思想的(de)啟(qi)發。報告的(de)第三種解讀針對報告文學文體基本特(te)征(zheng)的(de)認xian) R醞 =  嫖難?de)特(te)征(zheng),表述為(wei)新聞性、文學性yuan)駝(tuo)坌裕 凹jian)有新聞性、文學性、政論性品(pin)格的(de)報告文學,因其自(zi)身的(de)特(te)性,作(zuo)為(wei)社會存在、思維變化(hua)、心念外爍fu)鬧苯游難?澩錚 齠ding)了它(ta)與社會生活(huo)的(de)mu)芮qie)的(de)聯系。”〔13〕何謂“政論性”?“報告文學的(de)政論性是指在反cong)ying)現(xian)實生活(huo)時,運(yun)用夾敘夾議的(de)表現(xian)手法,對yun)  妗 de)人物和事lu)右雲酪椋 惴 zuo)者的(de)mu)星欏!保4〕政論性的(de)語言(yan)特(te)征(zheng)主(zhu)要體現(xian)為(wei)議論或夾敘夾議的(de)表達方(fang)式,稱之為(wei)“政論插筆”。“在這千萬(wan)被飼養者的(de)中(zhong)間,沒有光,沒有熱,沒有xing)慮椋 揮邢M  揮腥說饋U舛械de)是二十(shi)世紀的(de)爛熟了的(de)技術(shu)、機(ji)械、體制和tou)哉庵痔逯浦沂搗yi)的(de)十(shi)六(liu)世紀tou)feng)建制度下的(de)奴(nu)隸!”〔15〕這是被視為(wei)報告文學經(jing)典之作(zuo)的(de)nan)難艿de)《包身工》fen)zhong)的(de)一段(duan)政論,就是典型的(de)“政論插筆”。新時期報告文學中(zhong)體現(xian)文體政論性的(de)“政論插筆”,成(cheng)為(wei)一種普遍(bian)的(de)文本景觀(guan)。徐遲的(de)《哥德(de)巴赫猜想》,有不少如“他生下來(lai)的(de)時候(hou),並沒有玫dao)寤  炊qu)得成(cheng)績。而現(xian)在呢?應有所(suo)警惕了呢,當美麗的(de)玫dao)寤 湮 κ薄保6〕等語意精(jing)警的(de)文字。在報告文學新聞性za)you)先的(de)時期,作(zuo)品(pin)更多(duo)關注(zhu)的(de)是“報告”,強化(hua)的(de)是現(xian)實中(zhong)具有時代性、重大性yuan)偷湫托允樾炊韻笳媸敵畔 de)報道。同時,與這種報道所(suo)關聯的(de)特(te)殊的(de)政治(zhi)文化(hua)生態相呼應,突(tu)出作(zuo)者主(zhu)體對本文直接yong)睦 源┤負投(tou)雜(za)詼琳叩de)思想性言(yan)說。這樣,新聞性yuan)駝(tuo)坌栽詒 嫖難? zhan)的(de)很長(chang)階段(duan),成(cheng)為(wei)它(ta)主(zhu)要的(de)文體特(te)征(zheng)。

當報告文學的(de)寫作(zuo)由(you)基于新聞性偏轉至更倚重故事性,這種情形(xing)就tou)?災zhu)的(de)變化(hua)。“an)擁(yong)?fang)的(de)報告到試(shi)圖在作(zuo)者與讀者之間建立(li)起一種對話的(de)姿song)  竅xian)在這類寫作(zuo)正在發生著的(de)一個(ge)變化(hua),也(ye)是讀者的(de)期許,更是這種zhi)奶宸 zhan)壯大的(de)路徑。”〔17〕報告文學之所(suo)以出現(xian)了由(you)報告到對話的(de)變化(hua),不只是報告主(zhu)體較(jiao)原先有了退隱,還因為(wei)報告文學文體的(de)定(ding)位、文本的(de)重心設置以及接受者的(de)期待等,都在新的(de)語境有了移(yi)挪和改變。從(cong)報告文學的(de)發生史看,它(ta)是作(zuo)為(wei)現(xian)實批判的(de)武器出現(xian)在現(xian)代文體序列中(zhong)的(de)。“將報告文學命名為(wei)知識dou)fen)子yong)囊恢中(zhong)醋zuo)方(fang)式,提取(qu)的(de)是知識dou)fen)子you)緇 鞀常 xian)實批判的(de)意義(yi)。”〔18〕很明顯,這樣的(de)報告文學其主(zhu)要功能是對非理性存在的(de)批判,作(zuo)家以報告文學的(de)寫作(zuo)介入、干(gan)預現(xian)實生活(huo)。進(jin)行這樣的(de)書寫,寫作(zuo)者的(de)主(zhu)體性是自(zi)覺的(de)、強ke)業(ye)de)、外化(hua)的(de)。這樣的(de)主(zhu)體性需要具有介入的(de)對象和載體。它(ta)所(suo)介入的(de)不僅是現(xian)實、歷史,還包括文本。體現(xian)在文本ju)zhong)就形(xing)成(cheng)作(zuo)品(pin)的(de)政論性及其表征(zheng)性的(de)“政論插筆”。但(dan)從(cong)報告文學的(de)歷史邏輯看,顯然,作(zuo)為(wei)知識dou)fen)子寫作(zuo)方(fang)式的(de)報告文學,只是報告文學的(de)重要義(yi)項,而不是它(ta)的(de)全部(bu)。這一文體推(tui)衍至今,實際上它(ta)已(yi)成(cheng)為(wei)更具寬泛意義(yi)的(de)非qie)楣剮鶚路fang)式。敘事性文學的(de)基本jiu)竺撈te)點之一是以具體生動形(xing)象的(de)敘述、描寫等que)絞劍 儐xian)現(xian)實生活(huo),作(zuo)者的(de)主(zhu)體性隱含(han)在敘事之中(zhong)。正如恩格斯所(suo)說dan) 拔胰餃wei)傾向應當從(cong)ying)chang)面和情節中(zhong)自(zi)然而然地流露出來(lai),而不應當特(te)別把它(ta)指fu)慍隼lai),同時我認為(wei)作(zuo)家ye)槐bi)要把他所(suo)描寫的(de)社會沖突(tu)的(de)歷史的(de)未(wei)來(lai)的(de)解決辦法硬塞給讀者”〔19〕。場(chang)面和情節是qie)鶚攣難?de)基本要素,恩格斯在這里強調的(de)是qie)鶚攣難?zhong)作(zuo)家ye)de)思想傾向性za)胱zuo)品(pin)的(de)形(xing)象性之間的(de)關系。報告文學寫作(zuo)中(zhong)的(de)主(zhu)體性退隱,直接yong)惱坌緣de)淡化(hua)等,都可以視為(wei)它(ta)對敘事文學敘事性、形(xing)象性的(de)基本jiu)竺攔娣兜de)遵循。另外,與作(zuo)者主(zhu)體性表達淡化(hua)相反的(de)是,讀者的(de)主(zhu)體性za)辛嗣饗緣de)強化(hua)。全媒體語境中(zhong)的(de)讀者多(duo)路徑信息的(de)獲取(qu),激發其主(zhu)體性的(de)躍動。讀者不是一般意義(yi)上習慣(guan)于接受報告的(de)“受眾”,而更願意以自(zi)己的(de)mu) 楸塵安斡?宰zuo)品(pin)的(de)認xian)   棺zuo)品(pin)的(de)意義(yi)。這樣就需要報告文學作(zuo)者由(you)以往的(de)“報告”式寫作(zuo),降低姿song)   涑cheng)一種貼近(jin)書寫對象本jiu)淼de)、讀者可以參與“對話”的(de)敘事模式。

寫作(zuo)了《梁莊》《出梁莊記》的(de)梁鴻,是非qie)楣剮醋zuo)的(de)代表作(zuo)家,又是從(cong)事當代文學批評lai)難?摺Kde)作(zuo)品(pin)其實就是報告文學,只不過不是原來(lai)形(xing)態的(de)寫作(zuo),而是一種與時俱進(jin)的(de)新形(xing)態。作(zuo)為(wei)見證者,梁鴻的(de)觀(guan)察(cha)是敏(min)銳(rui)的(de)。“2010年(nian)以yuan)笏suo)興起的(de)非qie)楣剮醋zuo)中(zhong),寫作(zuo)者不但(dan)沒有扮演上帝的(de)傾向,甚(shen)至,連隱藏在文本背後(hou)意味(wei)深長(chang)的(de)暗示(shi)都沒有xiao)!薄白zuo)家們不約而同地摒棄了這個(ge)上帝的(de)敘事人角(jiao)度,而是以‘有限的(de)mu)鋈恕 詠jiao)進(jin)入文本。”〔20〕由(you)在天空的(de)全知的(de)“上帝”降到地面的(de)“有限的(de)mu)鋈恕保 zuo)者的(de)寫作(zuo)姿song) ?爍鏡de)變化(hua)。“在這樣的(de)作(zuo)品(pin)中(zhong),作(zuo)者放(fang)棄了想要提出總體問題的(de)意圖ji) 皇牆 τ謖zhan)示(shi)個(ge)人對生活(huo)的(de)理解和tu)鄹小(xiao)U獠 淮磣zuo)者對yun)suo)書寫的(de)對象沒有大的(de)理論思考ji) ye)不代表他就沒有立(li)場(chang),而是,作(zuo)者更願意把瑣細、充滿多(duo)個(ge)方(fang)jiao)虻de)生活(huo)內部(bu)更準確(que)、更深入地呈現(xian)出來(lai)。”〔21〕梁鴻的(de)這些言(yan)說是有可信度的(de)。她寫作(zuo)《梁莊》,自(zi)然有著自(zi)己的(de)思考ji)  鶴 de)存在呈現(xian)給讀者本jiu)砭褪且恢志哂兄zhu)體性的(de)選擇行xing)wei)。但(dan)讀作(zuo)品(pin),我們可以發現(xian)站在我們面前的(de)是梁莊里的(de)人物,作(zuo)者主(zhu)要通過他們的(de)口述,以書寫對象的(de)“內部(bu)敘事”,將村(cun)莊生活(huo)的(de)實情端給了讀者。由(you)于作(zuo)品(pin)控(kong)制了使用主(zhu)體對敘事意義(yi)的(de)直接揭示(shi)或“旁白”,沒有了先驗的(de)預設,呈現(xian)給接受者的(de)只是qiao)huo)的(de)原生態,這樣讀者就tu)岣zi)主(zhu)地感受、理解和想象作(zuo)品(pin)。丁燕(yan)等作(zuo)家ye)de)寫作(zuo),也(ye)大多(duo)這樣,面對寫作(zuo)對象,她們從(cong)介入轉成(cheng)融入,由(you)觀(guan)察(cha)者成(cheng)為(wei)親驗者,文本構建的(de)日常性替換了新聞性。這些作(zuo)品(pin)沒有了通常的(de)主(zhu)題,有的(de)是彌漫(man)的(de)基調或氛圍,這樣自(zi)然少了報告“硬塞給讀者”的(de)意味(wei),多(duo)了讀者參與對話的(de)互動空間。

六(liu)?媒介融合——從(cong)紙媒到圖文聲像

“可以想見,下一代非qie)楣構適倫zuo)家yi) 嶙咭惶跤胛頤峭耆 煌 de)路。……具有創新精(jing)神的(de)作(zuo)家們將主(zhu)動適應不斷變化(hua)的(de)創作(zuo)環境,在數(shu)字化(hua)時代有效利(li)用印刷、聲音、影像這三種手段(duan)wei)!〔22〕這是美國新聞家yi)jie)克(ke)?哈特(te)教授(shou)關于全媒體時代新聞境遇的(de)預見,現(xian)在已(yi)是我們遇見的(de)事實。數(shu)字化(hua)的(de)全媒體時代,是“讀圖時代”,圖像文化(hua)對人的(de)審美產生新的(de)重要影響。有學者從(cong)“世界文學”的(de)視域(yu)中(zhong),給出了“現(xian)代文學理論的(de)演變蹤跡(ji)︰從(cong)19世紀到20世紀,文學理論的(de)母(mu)題經(jing)歷了從(cong)‘文學與社會’到‘文學與語言(yan)’的(de)蛻變,並且正在朝向21世紀的(de)‘文學與圖像’漸行漸近(jin)”〔23〕。強大的(de)數(shu)字技術(shu)創造著逼真又zhong)玫de)圖像世界,對受眾別有一種魔力。這直接啟(qi)發了原來(lai)只以紙媒為(wei)載體的(de)一些報告文學作(zuo)家,借取(qu)新媒體的(de)力量(liang),走紙媒與新媒體融合xian) 罰 菇ㄐ詞(ci)道嘧zuo)品(pin)圖文聲像一體的(de)文本形(xing)式,從(cong)而使這一文體生成(cheng)新的(de)審美特(te)點。

“文學與世界的(de)圖像性關系一方(fang)面表現(xian)為(wei)文學對za)謔瀾緄de)‘語象’展(zhan)示(shi),而不是通過‘概(gai)念’說明世界;另一方(fang)面表現(xian)為(wei)語象文本向視覺圖像的(de)外化(hua)和延宕,文字和文本造型、詩意畫(hua)、文學插圖、連環畫(hua)、文學作(zuo)品(pin)的(de)影像改編等就是這種外化(hua)和延宕的(de)結果(guo)。”〔24〕在報告文學的(de)寫作(zuo)中(zhong),“語象文本向視覺圖像的(de)外化(hua)和延宕”的(de)形(xing)式,主(zhu)要有xing)難?逋肌?耐技jian)容、電視紀實和影視改編等qu)5縭蛹褪稻褪且緣縭幼zuo)為(wei)載體,以文字語言(yan)與電視語言(yan)(畫(hua)面語言(yan))有機(ji)融合的(de)方(fang)式,真實客tu)鄣爻氏xian)對象的(de)一種作(zuo)品(pin)(節目)類型。與報告文學有關的(de)是電視政論片,電視政論片出現(xian)在20世紀80年(nian)代,主(zhu)題主(zhu)要與改mu)錕 fang)的(de)時政與歷史fei)喙兀 撕hou)大致延續這樣設置。張(zhang)勝友是電視政論片的(de)代表性作(zuo)家,他在紙媒報告文學寫作(zuo)方(fang)面也(ye)有不少建樹,但(dan)更致力于開拓報告文學新的(de)傳(chuan)播(bo)方(fang)式,撰寫的(de)《十(shi)年(nian)潮》《讓浦東告訴世界》《百年(nian)潮?中(zhong)國夢wei)返縭誘燮  zhu)題宏大,氣勢(shi)壯闊,通過圖、光、色、影、音組(zu)構的(de)電視畫(hua)面語言(yan)和有聲解說語言(yan)的(de)融合,達成(cheng)了視覺與听(ting)覺、抽象與具象、寫ci)滌 竺賴(lai)榷duo)路通感,更具綜合表現(xian)力的(de)傳(chuan)播(bo)效果(guo)。報告文學的(de)影視改編是擴(kuo)大作(zuo)品(pin)傳(chuan)播(bo)有效方(fang)式,此類改編較(jiao)多(duo),但(dan)這種改編已(yi)不是原來(lai)意義(yi)上的(de)報告文學,盡管是紀實的(de),但(dan)畢(bi)竟具有xiao)氨硌蕁鋇de)因素。

我們這里更著意以za)  教逍醋zuo)的(de)報告文學作(zuo)家在作(zuo)品(pin)中(zhong)對圖像因素的(de)導入,這是本位意義(yi)上的(de)文學與圖像的(de)關聯。報告文學文體的(de)發生歷史fang)jiao)短(duan),原先作(zuo)品(pin)中(zhong)少見有意為(wei)之的(de)圖像設置。這種情況到了21世紀初十(shi)年(nian)有了改變。西藏作(zuo)家加央西熱獲得第3屆“魯迅(xun)文學獎”報告文學獎的(de)作(zuo)品(pin)《duan)韃刈詈hou)的(de)駝(tuo)隊》,是一部(bu)記qie)床乇蓖tuo)鹽歷史文化(hua)的(de)作(zuo)品(pin)。作(zuo)者曾經(jing)是駝(tuo)鹽wei)游櫓zhong)的(de)一員,親歷親驗的(de)mu) 棺zuo)品(pin)更顯真實和tuo)媲qie)。不僅如此,作(zuo)品(pin)有機(ji)地嵌入與敘事相關的(de)人事物景的(de)圖ji)  溝夢謀就嘉牟   鎏tian)了別具魅力的(de)美感xiao)5攪死蠲wen)川(chuan)地震題材作(zuo)品(pin)《震中(zhong)在人心》這里,文與圖的(de)合xian)陸jin)入作(zuo)者寫作(zuo)的(de)整體設計(ji)。作(zuo)者將作(zuo)品(pin)定(ding)位為(wei)長(chang)篇攝影報告文學,文本的(de)置備(bei)也(ye)基于這樣的(de)預設。作(zuo)品(pin)用“幕”(章)、鏡頭(tou)(節)、特(te)寫(節)這樣視覺感強ke)業(ye)de)方(fang)式結構全篇,作(zuo)品(pin)共有4幕、25個(ge)鏡頭(tou)、17個(ge)特(te)寫組(zu)成(cheng),形(xing)成(cheng)了文字zhong)鶚 胝掌 鶚觥八 鎩斃鶚碌de)統cheng)恪N撓臚脊補剮鶚鹿餐 澹 渚de)文字與肅默的(de)照片互文nan)嗌N淖植 瘓褪欽掌 de)注(zhu)釋(shi),它(ta)深挖與照片有關場(chang)景背後(hou)的(de)故事;照片不只是文字zhi)de)配圖ji) 雲淝苛(ke)業(ye)de)視覺沖擊力和現(xian)場(chang)感的(de)凸(tu)顯,直抵讀者的(de)內心,揮之不去。《震中(zhong)在人心》正是以這樣的(de)文圖一體化(hua),使其獲得了“用鏡頭(tou)定(ding)格真相,讓文字留下思考”的(de)迥(jiong)異同類題材寫作(zuo)的(de)獨特(te)效果(guo),有效地深化(hua)了地震不僅是地理的(de),更是qie)睦淼de)、精(jing)神的(de)主(zhu)題表達。在文與圖融合敘事成(cheng)為(wei)自(zi)覺的(de)報告文學中(zhong),趙瑜的(de)《野人山淘金記》也(ye)是典型一例。這部(bu)作(zuo)品(pin)所(suo)寫ci)竅飾wei)人知的(de)中(zhong)國冒(mao)險家緬甸淘金的(de)故事。在探(tan)險敘事中(zhong),既有奇異的(de)自(zi)然與生命的(de)mu)跋螅 形(xing)鎘zhong)的(de)人性雜(za)you) U澡? 兌叭松教越鵂恰沸醋zuo),作(zuo)為(wei)一次圖文融合表達的(de)實驗。作(zuo)品(pin)中(zhong)共收錄(lu)了800余幅照片,其規模遠超一般的(de)圖文模式。更重要的(de)是,“《野人山淘金記》是一次有意識的(de)圖文試(shi)驗。與以往不同的(de)是,這次wei)醋zuo)的(de)篇幅比較(jiao)長(chang),構成(cheng)了一個(ge)立(li)體的(de)故事,成(cheng)為(wei)一部(bu)完整的(de)圖文交(jiao)融之作(zuo),圖與文,不是外在的(de)剝離單(dan)列,不是以往著(zhu)作(zuo)的(de)插圖版(ban)本。”〔25〕正因為(wei)作(zuo)者能夠有機(ji)協(xie)同文學表述和視覺藝術(shu),所(suo)以作(zuo)品(pin)的(de)nan)殖chang)感xiao) 跋窀瀉芮浚 行?胤岣fu)優(you)化(hua)了報告文學的(de)表達方(fang)式。這種zhong)xie)同融合的(de)表達方(fang)式,對za)誥哂心持紙頤匭蘊獠牡de)書寫,是特(te)別合適的(de)。

“全媒體”語境與報告文學之間的(de)種種關聯,實際上比我yi)鮮齙de)言(yan)說更為(wei)繁雜(za)糾纏。無疑(yi),全媒體時代報告文學的(de)轉型有著諸多(duo)積極的(de)意義(yi),但(dan)我們不能陷入變化(hua)都為(wei)進(jin)化(hua)的(de)文學進(jin)化(hua)論的(de)片面之潭。30多(duo)年(nian)前美國媒體文化(hua)研究者尼(ni)爾?波茲曼推(tui)出了《娛樂至死》這本ju)zuo),批評視覺文化(hua)興盛導致的(de)公共話語娛樂化(hua)、思想的(de)非理性yuan)退櫧 hua)等問題。報告文學寫作(zuo),需要作(zuo)家具有社會責任wei)5薄 min)感地關注(zhu)現(xian)實中(zhong)的(de)矛盾存在,體現(xian)“思想性”寫作(zuo)的(de)價值(zhi)。21世紀以來(lai)的(de)報告文學,伴(ban)隨(sui)著主(zhu)體性的(de)退位淡化(hua),突(tu)出的(de)問題是思想深度不足、批判性弱化(hua)。表現(xian)為(wei)題材的(de)偏轉,有價值(zhi)的(de)nan)質堤獠男醋zuo)的(de)缺bi) 惶庵嫉de)單(dan)面,深度的(de)缺失,較(jiao)少像《震中(zhong)在人心》《duan)焓乖謐zuo)戰》《中(zhong)國水(shui)利(li)調查》等具有報告文學文體精(jing)神風骨的(de)作(zuo)品(pin)。一方(fang)面重視了作(zuo)品(pin)的(de)敘事性,在敘事中(zhong)建構非qie)楣刮奶宓de)審美優(you)勢(shi);另一方(fang)面又出現(xian)了敘事的(de)蕪雜(za),過度的(de)長(chang)篇化(hua),這表明作(zuo)者敘事能力和敘事表現(xian)力的(de)不足。導致報告文學出現(xian)這種狀況的(de)原因較(jiao)為(wei)復(fu)雜(za)。“全媒體”時代信息傳(chuan)播(bo)的(de)便捷(jie),演化(hua)為(wei)信息消費的(de)狂歡;技術(shu)主(zhu)義(yi)削(xiao)弱了主(zhu)體的(de)思想性建構,信息的(de)碎片化(hua)伴(ban)生出思想的(de)碎片化(hua);社會轉型中(zhong),物質主(zhu)義(yi)的(de)抬升與人文mu) 竦de)流失等,已(yi)成(cheng)為(wei)影響報告文學思想性生成(cheng)的(de)重要原因。這是“全媒體”時代中(zhong)國報告文學轉型中(zhong)一個(ge)不可忽視yong)摹氨湟 薄/p>

 

注(zhu)釋(shi)

〔1〕〔2〕羅鑫︰《什麼(me)是“全媒體”》,《中(zhong)國記者》2010年(nian)第3期。

〔3〕川(chuan)口浩︰《報告文學論》,沈端先譯,《北斗(dou)》第2卷第1期,1932年(nian)1月20日。

〔4〕李敬澤︰《報告文學的(de)枯(ku)竭和文壇的(de)“青春崇拜”》,《南(nan)方(fang)周末》2003 年(nian)10 月30日。

〔5〕參見《人民文學》2010年(nian)9期“留言(yan)”。

〔6〕吳炫(xuan)︰《作(zuo)為(wei)審美lao)窒蟺de)非qie)楣刮難?罰 段(duan)囊照991年(nian)第4期。

〔7〕梁鴻鷹︰《堅守(shou)、創造與再出發——2018年(nian)文學創作(zuo)管窺八段(duan)wei)罰 豆餉魅氈 019年(nian)1月9日。

〔8〕周政保︰《報告文學創作(zuo)的(de)若(ruo)干(gan)理論問題》,《duan)囊掌纜邸998年(nian)第5期。

〔9〕陳祖芬︰《duan)粽接牖ji)會?選擇和被選擇》,第112頁,北京十(shi)月文藝出版(ban)社1986年(nian)版(ban)。

〔10〕麥(mai)天樞、尹衛星等︰《1988?關于報告文學的(de)對話》,《花城(cheng)》1988年(nian)第6期。

〔11〕〔12〕〔22〕杰(jie)克(ke)?哈特(te)︰《故事lu)記qiao)——敘事性非qie)楣刮難 醋zuo)指南(nan)》,葉青、曾軼峰譯 ,第4頁,第87頁,第5頁,中(zhong)國人民大學出版(ban)社2012年(nian)版(ban)。

〔13〕朱子南(nan)︰《當代報告文學四十(shi)年(nian)》,《甦州大學學報》(哲(zhe)學社會科學版(ban))1990第3期。

〔14〕羅宜(yi)輝︰《論報告文學的(de)特(te)征(zheng)》,《暨南(nan)大學學報》(哲(zhe)學社會科學版(ban))1981年(nian)第2期。

〔15〕夏衍︰《包身工》,1936年(nian)《光明》創刊號。

〔16〕徐遲︰《哥德(de)巴赫猜想》,《人民文學》1978年(nian)第1期。

〔17〕劉︰《從(cong)報告到對話》,《南(nan)方(fang)文壇chang)012年(nian)第1期。

〔18〕丁曉原︰《報告文學︰作(zuo)為(wei)知識dou)fen)子yong)男醋zuo)方(fang)式———兼(jian)論新時期報告文學作(zuo)家主(zhu)體性的(de)生成(cheng)》,《duan)囊掌纜邸003年(nian)第3期。

〔19〕恩格斯︰《致敏(min)?考ji)幕罰 堵ma)克(ke)思恩格斯gua)【 返卷,第454頁,人民出版(ban)社1972年(nian)版(ban)。

〔20〕〔21〕梁鴻︰《改mu)錕 fang)文學四十(shi)年(nian)︰非qie)楣刮難?de)興起及辨析》,《江甦社會科學》2018年(nian)第5期。

〔23〕〔24〕趙憲(xian)章︰《“文學圖像論”之可能與不可能》,《山東師範大學學報》(人文社會科學版(ban))2012年(nian)第5期。

〔25〕趙瑜︰《野人山淘金記》“後(hou)記”,作(zuo)家出版(ban)社2014年(nian)版(ban)。

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